Traduction française
Sunzi dit : Pour l'art de la guerre, le général reçoit la mission du souverain, rassemble l'armée et regroupe les hommes. Sur un terrain ruiné on ne campe pas ; aux carrefours on concentre les forces ; sur les voies coupées on ne s'attarde ; sur un terrain d'encerclement on conçoit des plans ; dans un terrain mortel on se bat. Il y a des routes qu'il ne faut pas emprunter, des armées qu'il ne faut pas attaquer, des villes qu'il ne faut pas assiéger, des lieux qu'il ne faut pas disputer, et des ordres du souverain qu'il ne faut pas accepter. Ainsi, le général qui sait tirer parti des avantages des neuf variations connaît l'art de la guerre ; celui qui n'en saisit pas les avantages, fût-il versé dans la topographie, ne saura pas profiter du terrain ; celui qui conduit les troupes sans connaître l'art des neuf variations, fût-il informé des avantages du terrain, ne saura pas tirer parti des hommes.
Original chinois
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。
C'est pourquoi la réflexion du sage mêle nécessairement avantages et périls : il mêle l'avantage pour en assurer la crédibilité, il mêle le péril pour rendre les difficultés solvables. Ainsi on assujettit les princes par le péril, on met les princes au travail par l'occupation, on attire les princes par l'intérêt.
Original chinois
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
Donc, en matière de guerre, ne comptez pas sur le fait que l'ennemi n'interviendra pas : comptez sur le fait que nous disposerons de moyens pour l'attendre. Ne comptez pas sur le fait qu'il n'attaquera pas : comptez sur le fait que nous aurons des choses qui ne peuvent être prises d'assaut.
Original chinois
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
Ainsi le général court cinq périls : celui qui se croit voué à la mort peut être tué ; celui qui met tout en œuvre pour préserver la vie peut être capturé ; celui qui agit avec colère et précipitation devient méprisable ; celui qui s'accroche à une pureté morale excessive peut être humilié ; celui qui aime trop ses hommes peut devenir un fardeau. Ces cinq traits constituent des fautes du chef et des calamités pour la conduite des troupes. Renverser une armée et tuer son chef s'obtient toujours en exploitant ces cinq périls ; il ne faut pas omettre d'en tenir compte.
Original chinois
故將有五危︰必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。