한국어 번역
손자가 말하였다. 병(兵)이란 나라의 큰 일이자, 생사(死生)가 걸린 곳이며, 존망(存亡)의 길이므로 살피지 않을 수 없다. 그러므로 이를 다섯 가지로써 경영하고, 일곱 가지 계책으로써 비교하여 그 실정을 찾는다. 하나는 도(道), 둘은 천(天), 셋은 지(地), 넷은 장수(將), 다섯은 법(法)이다.
중국어 원문
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以七計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
도(道)란 백성으로 하여금 군주와 뜻을 같이하게 하여, 함께 죽을 수 있고 함께 살 수 있으며, 위험을 두려워하지 않게 하는 것이다. 천(天)은 음양과 한서(寒暑), 때의 제약을 말한다. 지(地)는 높낮이·원근·험난함과 쉬움·넓고 좁음·생사에 관한 것이다. 장수(將)는 지혜·신뢰·인(仁)·용기·엄격함이다. 법(法)은 제도와 관로(官道), 군대의 주된 운용이다. 이 다섯 가지는 장수가 듣지 못하는 바가 없으니, 아는 자는 이기고 모르는 자는 이기지 못한다. 그러므로 일곱 가지 계책으로 놓고 그 실정을 살핀다. 묻기를: 주(主)에게 누가 도를 갖추고 있는가? 장수는 누가 능한가? 천지(天地)는 누가 유리한가? 법령은 누가 집행되는가? 병력은 누가 강한가? 사병(士卒)은 누가 잘 훈련되어 있는가? 상벌은 누가 분명한가? 나는 이로써 승패를 알겠다.
중국어 원문
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以七計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
장수가 내 계책을 들으면, 그를 써서 반드시 이기게 될 자이면 머물게 하고; 장수가 내 계책을 듣지 않아, 그를 써서 반드시 패할 자이면 물리쳐라. 계책으로써 듣게 하면 그를 위하여 세세(勢)를 만들어 바깥을 보좌한다. 세(勢)란 이익에 따라 권세를 행사하는 것이다. 병(兵)이란 꾀의 길이다. 그러므로 능한 것을 능하지 않은 듯 보이고, 쓸 것을 쓰지 않는 듯 보이며, 가까움을 멀게 보이게 하고, 멀음을 가깝게 보이게 하라. 이익으로 유도하고, 혼란을 이뤄 빼앗고, 실한 곳에는 대비하며, 강한 데는 피하며, 분노하게 하여 어지럽게 하고, 낮춤으로써 교만하게 하며, 편안한 자를 일을 시키고, 친한 자를 멀어지게 하라. 그 대비하지 않은 곳을 공격하고, 뜻밖의 곳에서 나오게 하라. 이것이 병가가 이기는 방식으로서 미리 전해 줄 수 없는 것이다.
중국어 원문
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
전투에 들어가기 전에 묘산(廟算)으로 승리를 점하는 자는 계산을 많이 한 자이다. 전투에 들어가기 전에 묘산으로 승리가 보이지 않는 자는 계산을 적게 한 자이다. 계산이 많으면 승하고, 적으면 이기지 못하니 하물며 계산이 없다면 말할 것도 없다. 내가 이 점으로 보면 승패가 드러난다.
중국어 원문
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。