한국어 번역
손자께서 이르시되: 무릇 병력을 운용하는 법은 장수가 군주의 명을 받아 군을 모으고 병력을 집결시키는 것이다. 무너진 땅(圮地)에는 머물 곳이 없고, 길이 교차하는 곳(衢地)에서는 결속해야 하며, 단절된 곳(絕地)에는 머무르지 말고, 포위된 땅(圍地)에서는 계책을 쓰며, 죽음의 땅(死地)에서는 싸워야 한다. 어떤 길은 통하지 않으며, 어떤 군대는 공격하지 않으며, 어떤 성은 공략하지 않으며, 어떤 땅은 다투지 않으며, 어떤 군주의 명은 받지 않는 법이다. 그러므로 구변의 이익을 통달한 장수는 병법을 아는 자이다. 구변의 이익을 모르는 장수는 비록 지형을 안다 해도 그 이익을 얻지 못하고, 군을 다스리는 이가 구변의 기술을 모르면 비록 지리의 이익을 알아도 사람을 제대로 쓰지 못한다.
중국어 원문
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。
그러므로 현명한 이의 생각은 반드시 이익과 해악을 함께 고려한다. 이익을 함께 고려하면 신뢰할 만한 것을 구하게 되고, 해악을 함께 고려하면 해결할 수 있는 난점을 발견하게 된다. 그래서 제후를 굴복시키려 할 때에는 해악을, 제후를 부리려 할 때에는 노역(業)을, 제후를 따르게 하려 할 때에는 이익을 사용한다.
중국어 원문
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
그러므로 병법은 적이 오지 않을 것을 믿지 말고 우리가 준비한 것으로 그들을 맞을 것을 믿어야 하며, 적이 공격하지 않을 것을 의지하지 말고 우리가 공격받지 않을 무언가를 갖추었음을 믿어야 한다.
중국어 원문
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
그러므로 장수에게는 다섯 가지 위험이 있다. 반드시 죽으려 하는 자는 죽일 수 있고, 반드시 살려 두려는 자는 포로가 될 수 있으며, 분을 잘 내고 급한 자는 업신여김을 받을 수 있고, 청렴만을 고집하는 자는 모욕당할 수 있으며, 백성을 지나치게 사랑하는 자는 오히려 백성을 번거롭게 한다. 이 다섯 가지는 장수의 허물이며 병을 쓰는 데 있어 재앙이다. 군대를 뒤엎고 장수를 죽이는 것은 반드시 이 다섯 가지 위험을 이용하므로, 이를 살피지 않을 수 없다.
중국어 원문
故將有五危︰必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。