한국어 번역
손자께서 이르시되: 군대를 일으켜 10만을 동원하고 천 리를 출정하면, 백성의 부담과 국고의 부조가 하루에 천금이 들고, 내부외부가 소란해지며 길이 게을러져 일을 보지 못하는 자가 칠십만 호에 이른다. 수년간 서로 버티며 단 하루의 승리를 다투면서 관직과 봉록 백금을 아끼고 적의 정황을 알지 못하는 것은 지극한 불인(不仁)이다. 그런 자는 장수라 할 수 없고 군주의 보좌가 될 수 없으며 승리를 이끄는 자가 아니다. 그러므로 밝은 군주와 어진 장수는 움직여 남을 이기고, 여러 사람으로부터 공을 세우는 것이 곧 선지(先知)이다. 선지란 귀신에게서 얻을 수 없고 사물의 형상으로부터 유추할 수 없으며 수치로 검증할 수 없다. 반드시 사람으로부터, 적의 정황을 아는 자로부터 얻어야 한다.
중국어 원문
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
그러므로 간첩을 두는 데는 다섯 가지가 있다: 향간(鄉間), 내간(內間), 반간(反間), 사간(死間), 생간(生間). 다섯 간첩이 함께 일어나 그 방법을 아무도 모르게 하면 이를 '신기(神紀)'라 하며 군주의 보배다. 향간은 그 고을 사람을 통해 쓰는 자요, 내간은 관원(官人)을 통해 쓰는 자요, 반간은 적의 간첩을 이용하는 자요, 사간은 밖에서 속이는 일을 꾸며 우리 간첩이 그것을 알게 하여 적에게 전하게 하는 자요, 생간은 되돌려 보고하는 자다.
중국어 원문
故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。
그러므로 삼군의 일 가운데 간첩보다 더 친밀한 것은 없고, 간첩에게 주는 상보다 더 후한 것은 없으며, 간첩에 관한 일보다 더 기밀스러운 것은 없다. 성인의 지혜가 아니면 간첩을 쓸 수 없고, 인의가 아니면 간첩을 부릴 수 없으며, 미묘한 솜씨가 아니면 간첩의 실적을 얻을 수 없다. 오묘하도다! 오묘하도다! 어디든 간첩을 쓰지 않는 곳이 없다. 간첩 일이 발설되기 전에 먼저 들리면, 간첩과 그에게 알린 자는 모두 목숨을 잃는다.
중국어 원문
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
군대가 치려는 곳, 성을 공략하려는 곳, 사람을 죽이려는 경우에는 반드시 먼저 그곳을 지키는 장수와 좌우의 측근, 알현객(謁者), 문지기(門者), 시종(舍人)의 이름을 알아야 하며, 우리 간첩이 반드시 그것을 색출해 알게 해야 한다. 적이 보낸 간첩이 우리에게 오는 것을 반드시 찾아내 이익을 주고 인도하여 놓아두면, 그렇게 하여 반간을 얻어 쓸 수 있다. 이를 통해 알게 되므로 향간과 내간을 얻어 쓰게 되고, 이를 통해 알게 되므로 사간으로 속이는 일을 꾸며 적에게 알리게 할 수 있으며, 이를 통해 알게 되므로 생간을 기일에 맞추어 쓸 수 있다. 다섯 간첩에 관한 일은 군주가 반드시 알아야 하고, 그것을 알게 하는 것은 반드시 반간에 있으므로 반간을 두텁게 대우하지 않을 수 없다.
중국어 원문
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
옛날 은(殷)이 일어날 때 伊摯(이치)가 하(夏)에 있었고, 주(周)가 일어날 때 呂牙(여아)가 은(殷)에 있었다. 그러므로 밝은 군주와 어진 장수가 높은 지혜를 간첩으로 삼을 줄 알면 반드시 큰 공을 이룬다. 이것이 병법의 요체이며 삼군이 의지하여 움직이는 바다.
중국어 원문
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。