한국어 번역
손자(孫子)가 말하였다. 병법에서의 원칙은 나라 전체를 온전히 하는 것이 으뜸이고, 나라를 파괴하는 것이 그 다음이다. 군대를 온전히 하는 것이 으뜸이고, 군대를 파괴하는 것이 그 다음이다. 여단(旅)을 온전히 하는 것이 으뜸이고, 여단을 파괴하는 것이 그 다음이다. 병졸(卒)을 온전히 하는 것이 으뜸이고, 병졸을 파괴하는 것이 그 다음이다. 소대(伍)를 온전히 하는 것이 으뜸이고, 소대를 파괴하는 것이 그 다음이다. 그러므로 백 번 싸워 백 번 이기는 것이 최고의 선은 아니다. 싸우지 않고 적의 병력을 굴복시키는 것이 최고의 선이다.
중국어 원문
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
그러므로 최고의 병법은 적의 계략을 꺾는 것이고, 그 다음은 외교적 연합을 깨뜨리는 것이며, 그 다음은 병력을 치는 것이고, 가장 못한 것은 성을 공격하는 것이다. 성을 공격하는 방법은 부득이할 때의 일이다. 공성탑과 공구를 수리·제작하고 장비를 갖추더라도 삼개월이 지나야 완성되며, 성과의 거리를 좁히는 데 또 삼개월이 걸린다. 장군이 분노를 이기지 못하고 개미처럼 달라붙어 병사를 삼분의 일이나 잃고도 성을 빼앗지 못한다면 이것이 곧 공격의 재난이다.
중국어 원문
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
그러므로 병법에 능한 자는 적의 군대를 굴복시키되 싸우지 않고, 적의 성을 빼앗되 공성하지 않으며, 적의 나라를 무너뜨리되 오래 끌지 않는다. 반드시 온전함으로 천하에서 다투므로 군대가 지치지 않으면서 이익을 온전하게 얻을 수 있다. 이것이 모공(謀攻)의 방법이다.
중국어 원문
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
그러므로 병법의 이치로서, 적이 열 배이면 포위하고, 적이 다섯 배이면 공격하며, 적이 배수이면 분산시킨다. 적과 비슷하면 싸울 수 있고, 적이 적으면 지켜낼 수 있으며, 실력이 못 미치면 피할 수 있다. 그러므로 소수의 적이 굳세면 오히려 큰 적을 사로잡을 수 있다.
중국어 원문
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
장수는 나라의 보좌자이다. 보좌가 온전하면 나라는 반드시 강하고, 보좌가 허술하면 나라는 반드시 약해진다.
중국어 원문
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
그러므로 군대 때문에 군주가 근심하는 바는 세 가지가 있다. 군대가 나아갈 수 없음에도 나아간다고 하고, 군대가 물러설 수 없음에도 물러선다고 하는 것은 군대를 묶는 것이다. 삼군의 사정을 알지 못하면서 삼군의 정사(政事)에 관여하면 군사들이 혼란스러워할 것이다. 삼군의 권한을 알지 못하면서 삼군의 임무를 함께 지휘하면 군사들이 의심할 것이다. 삼군이 이미 혼란과 의심에 빠지면 제후에게 어려움이 닥친다. 이를 ‘혼란한 군대로 인한 위난’이라 한다.
중국어 원문
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是為縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
그러므로 승리를 아는 데에는 다섯 가지가 있다. 언제 싸울 수 있고 언제 싸울 수 없는지를 아는 자가 이기고, 다수·소수의 활용법을 아는 자가 이기며, 위아래의 뜻이 같으면 이기고, 미리 대비하여 뜻밖의 일을 기다리는 자가 이기고, 장수가 능력 있고 군주가 간섭하지 않으면 이긴다. 이 다섯 가지가 승리를 아는 도(道)이다.
중국어 원문
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
그러므로 말한다. 적을 알고 자신을 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다. 적을 알지 못하고 자신만 안다면 한 번 이기고 한 번 진다. 적도 자신도 알지 못하면 매번 싸움이 위태롭다.
중국어 원문
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。