Deutsche Übersetzung
Sunzi sagt: Krieg ist eine große Angelegenheit des Staates, ein Ort von Leben und Tod, der Weg von Bestehen oder Untergang; man darf ihn nicht unbedacht lassen. Daher beurteilt man ihn nach fünf Punkten und vergleicht ihn an sieben Kalkülen, um seine Lage zu ermitteln: erstens der Weg, zweitens der Himmel, drittens die Erde, viertens der General, fünftens die Ordnung.
Chinesischer Originaltext
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以七計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
Der ‚Weg‘ bedeutet, dass das Volk mit dem Oberen im Einvernehmen ist — bereit, mit ihm zu leben oder zu sterben und keine Gefahren zu fürchten. Der ‚Himmel‘ betrifft Wechsel von Yin und Yang, Kälte und Hitze, Jahreszeiten und Zeitmaß. Die ‚Erde‘ umfasst Höhen und Tiefen, Entfernungen, Gefährlichkeit, Weite und Enge sowie Leben und Tod. Der ‚General‘ steht für Klugheit, Glaubwürdigkeit, Menschlichkeit, Tapferkeit und Strenge. Die ‚Ordnung‘ meint Organisation, Dienstwege und den Einsatz von Beamten. Diese fünf Punkte kennt jeder Heerführer; wer sie kennt, siegt; wer sie nicht kennt, siegt nicht. Daher vergleicht man in sieben Kalkülen, um die Lage zu prüfen: Welcher Herrscher hat den Weg? Welcher General ist tauglich? Wem gehören Vorzüge von Himmel und Erde? Werden Gesetze und Befehle ausgeführt? Welches Heer ist stärker? Welche Truppen sind besser ausgebildet? Sind Belohnungen und Strafen klar geregelt? Anhand dieser Fragen erkenne ich Sieg oder Niederlage.
Chinesischer Originaltext
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以七計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
Hört der General auf meine Pläne und bringt sie zur Anwendung, so wird er mit ihnen siegen — man behält ihn; hört er nicht, und sein Einsatz würde mit Sicherheit scheitern, so muss man ihn entfernen. Durch Vorteile veranlasst zu hören schafft man die Lage (shi), die das Äußere stützt. ‚Lage‘ bedeutet, Nutzen zu ergreifen, um Gelegenheiten zu beherrschen. Krieg ist der Weg der List. Darum zeigt man Fähigkeit als Unfähigkeit, Einsatz als Nicht-Einsatz, Nähe als Ferne, Ferne als Nähe. Locke durch Vorteil, nimm durch Verwirrung; wenn er voll ist, bereite dich gegen ihn, wenn er stark ist, meide ihn; erzeuge seinen Zorn, um ihn zu verwirren; mache den Geringen übermütig, ermüde den Entspannten, trenne die Vertrauten. Greife an, wo er unvorbereitet ist; trete hervor, wo er nicht damit rechnet. Das ist der Sieg der Kriegskunst, den man nicht im Voraus offenbaren darf.
Chinesischer Originaltext
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
Wer vor der Schlacht im Tempel mehr Kalküle anstellt, gewinnt; wer vor der Schlacht weniger Kalküle hat, gewinnt nicht. Viele Rechnungen führen zum Sieg, wenige nicht — wie viel mehr gilt das für gar keine Rechnung? Daran gemessen sind Sieg und Niederlage offenbar.
Chinesischer Originaltext
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。