Die Macht der Streitkräfte — Kapitel 5

Sunzi sagt: Im Allgemeinen eine Menge so zu regeln wie eine Minderheit — das ist die Einteilung nach Zahlen; viele im Gefecht wie wenige kämpfen zu lassen — das ist Form und Benennung. Dass die Streitkräfte der drei Heere so eingesetzt werden können, daß sie dem Feind entgegentreten, ohne zu scheitern — das beruht auf dem Zusammenspiel von Unkonventionellem und Konventionellem. Wenn die Wirkung einer Waffe einsetzt, als ob man Kiesel auf Eier wirft — das ist das Verhältnis von Leere und Fülle.

In allen Kämpfen begegnet man mit dem Konventionellen und siegt mit dem Unkonventionellen. Wer geschickt das Überraschende einsetzt, ist unerschöpflich wie Himmel und Erde, unermüdlich wie Flüsse und Meere. Das Ende geht ins Neue über wie Sonne und Mond; Tod und Wiedergeburt wie die vier Jahreszeiten. Töne sind nicht mehr als fünf; die Wandlungen dieser fünf Töne kann man nicht ermessen; Farben sind nicht mehr als fünf; die Wandlungen der fünf Farben sind nicht zu überblicken; Geschmäcker sind nicht mehr als fünf; die Wandlungen der fünf Geschmäcker sind nicht vollständig zu erfassen. Die Kampfform beruht auf nichts anderem als Unkonventionellem und Konventionellem; deren Wandlungen sind unergründlich. Unkonventionell und Konventionell erzeugen einander wie ein Kreis ohne Ende — wer könnte ihn völlig durchschauen?

Die Schnelligkeit reißenden Wassers, die Steine forttreibt — das ist Shi (die Lagekraft); die Wucht des Raubvogels, die Bruch verursacht — das ist der Takt/Timing. Daher ist der Tüchtige im Kampf: seine Kraft ist gefährlich, sein Schlagmoment kurz. Die Kraft ist wie eine gespannte Armbrust, der Takt wie der Augenblick des Abzugs.

Durcheinander in Menge und Gestalt — der Kampf erscheint chaotisch, ist aber nicht destruktiv; völlige Unklarheit, die Form ist rund und doch nicht zu besiegen. Unordnung entsteht aus Ordnung, Feigheit entsteht aus Tapferkeit, Schwäche entsteht aus Stärke. Ordnung und Unordnung sind Sache der Zahlen; Tapferkeit und Feigheit sind Sache der Lage; Stärke und Schwäche sind Sache der Form.

Darum: Wer den Feind geschickt in Bewegung setzt, gestaltet die Lage, und der Feind wird ihm folgen; dem Feind etwas anbieten, und er wird es annehmen. Bewege ihn durch Vorteile, und halte deine Truppen in Bereitschaft.

Der tüchtige Feldherr sucht die Wirkung in der Lage (Shi) und macht den Menschen nicht zum Sündenbock; so kann er Personen auswählen und der Lage die Aufgabe anvertrauen. Wer auf die Lage setzt, führt die Kämpfenden wie das Drehen von Holz oder Stein. Holz und Stein: in Ruhe bleiben sie still, in Gefahr bewegen sie sich; eckig bleibt stehen, rund rollt. Daher ist die Wirkung des Meisters wie das Anstoßen eines runden Steins von einer tausend Klafter hohen Felswand — das ist Shi.