Deutsche Übersetzung
Sunzi spricht: Wenn ein Heer von hunderttausend aufbricht und tausend Li vorstößt, die Kosten für das Volk und die Staatsausgaben täglich tausend Goldstücke betragen, innen und außen Unruhen entstehen, Wege vernachlässigt werden und viele nicht mehr arbeiten können, so betrifft das siebenhunderttausend Haushalte. Jahre lang halten sie Stellung, um einen einzigen Tag des Sieges zu erringen; und doch, weil man an Ehren und Belohnungen von hundert Goldstücken spart und die Lage des Feindes nicht kennt, ist das äußerste Unbarmherzigkeit. Solch ein Mensch ist kein Feldherr, kein Helfer des Herrschers, kein Führer zum Sieg. Daher sind der weise Herrscher und der tüchtige General, die in Bewegung siegen und Erfolg aus der Menge hervorbringen, durch Voraussicht bestimmt. Voraussicht darf nicht von Geistern oder Göttern hergeleitet, nicht aus Ähnlichkeiten der Dinge geschlossen, nicht durch Maße geprüft werden; sie muss aus Menschen gewonnen werden — von denen, die die Lage des Feindes kennen.
Chinesischer Originaltext
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
Daher gibt es beim Einsatz von Spionen fünf Arten: Ortsgebundene, Innere, Gegenspione, tote Spione und lebende Spione. Wenn alle fünf zugleich wirken und niemand ihre Methode erkennt, nennt man das eine 'göttliche Regel' — den Schatz des Herrschers. Ortsgebundene Spione nutzt man wegen ihrer Heimatverbundenheit; innere Spione wegen ihrer Stellung im Staatsapparat; Gegenspione gewinnt man aus dem feindlichen Spionagenetz; tote Spione werden eingesetzt, um nach außen Täuschungen zu verbreiten, sodass unsere Spione davon Kenntnis erhalten und es dem Feind weitergeben; lebende Spione dienen dem Rückberichten echter Informationen.
Chinesischer Originaltext
故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。
Bei den Angelegenheiten der drei Heere ist nichts vertrauter als die Spionage; niemand wird so reich belohnt wie der Spion; nichts ist so streng geheim wie die Spionagetätigkeit. Ohne heilige Klugheit kann man Spione nicht einsetzen; ohne Güte und Rechtschaffenheit kann man ihnen nicht vorstehen; ohne feinste Kunstfertigkeit kann man nicht an die wahren Informationen gelangen. Fein! Wie fein! Überall setzt man Spione ein. Wenn eine Spionageangelegenheit aufgedeckt wird, bevor sie begonnen hat, dann sterben sowohl der Spion als auch derjenige, dem er berichtet hat.
Chinesischer Originaltext
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
Was immer das Heer angreifen will, welche Stadt man belagern will oder welche Personen man töten will, man muss zuvor die Namen des verteidigenden Generals, seiner Leibwächter, der Audienzbeamten, der Torwächter und der Hausangestellten wissen; unsere Spione müssen diese Namen unbedingt ermitteln. Man muss diejenigen, die als Spione des Feindes zu uns kommen, unbedingt ausforschen; gewährt man ihnen Vorteile, lenkt sie und entlässt sie wieder, so kann man Gegenspione gewinnen und einsetzen; daraus lassen sich auch Orts- und Innenspione gewinnen und gebrauchen; daraus weiß man, wie man tote Spione zur Täuschung einsetzen und den Feind informieren kann; daraus kann man lebende Spione pünktlich einsetzen. Über die Angelegenheiten der fünf Spionagetypen muss der Herrscher Bescheid wissen; dieses Wissen beruht auf den Gegenspionen, daher darf man bei Gegenspionen nicht sparen.
Chinesischer Originaltext
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
Als die Yin-Dynastie aufstieg, war Yi Zhi noch in Xia; als die Zhou-Dynastie aufstieg, war Lü Ya in Yin. Daher, wenn ein weiser Herrscher und ein tüchtiger General ihre höchste Klugheit der Spionage widmen, werden sie gewiss große Erfolge erzielen. Dies ist die Kernfrage des Kriegswesens, auf die sich das Handeln der drei Heere stützt.
Chinesischer Originaltext
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。