Deutsche Übersetzung
Sunzi sagt: Die früheren Meister des Krieges machten sich zuerst unbesiegbar und warteten, bis der Feind besiegbar wurde. Unbesiegbarkeit liegt bei einem selbst, Besiegbarkeit beim Feind. Daher kann der gute Krieger sich unbesiegbar machen, aber er kann nicht erzwingen, dass der Feind notwendigerweise besiegbar wird. Darum heißt es: Der Sieg ist erkennbar, aber nicht erzwingbar.
Chinesischer Originaltext
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
Unbesiegbarkeit ist Verteidigung; Besiegbarkeit ist Angriff. In der Verteidigung besteht Mangel, im Angriff besteht Überfluss. Der gute Verteidiger verbirgt sich in den neun Tiefen der Erde; der gute Angreifer bewegt sich auf den neun Höhen des Himmels. So können sie sich selbst schützen und vollständig siegen.
Chinesischer Originaltext
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
Einen Sieg zu sehen, der nur dem Volk bekannt ist, ist nicht die höchste Kunst; im Krieg zu siegen und dass die Welt davon spricht, ist nicht die höchste Kunst. Deshalb: Das Aufheben eines Herbsthaares ist keine große Kraftleistung; das Sehen von Sonne und Mond macht die Augen nicht schärfer; das Hören von Donner macht die Ohren nicht klüger.
Chinesischer Originaltext
見勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
Die Alten sagten: Ein guter Kriegsherr siegt in dem, was leicht zu siegen ist. Darum trägt der Sieg des guten Kriegsherrn weder Ruhm der Schlauheit noch Ruhm der Tapferkeit. Deshalb ist sein Sieg ohne Fehl. Ohne Fehl zu sein heißt: Seine Aufstellung führt gewiss zum Sieg; er hat den Sieg bereits herbeigeführt, bevor der Kampf entschieden ist. Der gute Kriegsherr stellt sich auf einen Ort der Unbesiegbarkeit und verpasst nicht die Niederlage des Feindes. Darum suchen siegreiche Heere zuerst den Sieg und dann den Kampf; unterlegene Heere kämpfen zuerst und hoffen dann auf den Sieg. Wer das Heer geschickt führt, pflegt die Grundsätze und wahrt die Vorschriften; so kann er über Sieg und Niederlage bestimmen.
Chinesischer Originaltext
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
Kriegskunst: Erstens Maß, zweitens Umfang, drittens Zahl, viertens Wägung, fünftens Sieg. Das Gelände schafft das Maß, das Maß schafft den Umfang, der Umfang schafft die Zahl, die Zahl schafft die Wägung, die Wägung schafft den Sieg. Daher wiegt ein siegreiches Heer mit Schwergewichten, als wären es Kleingewichte; ein unterliegendes Heer wiegt mit Kleingewichten, als wären es Schwergewichte. Das Vorgehen des siegreichen Heeres gleicht dem Entlassen aufgestauten Wassers in einen tausend Faden tiefen Bach — das ist seine Gestalt.
Chinesischer Originaltext
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。