Deutsche Übersetzung
Sunzi sagte: Im Allgemeinen gibt es sechs Arten von Gelände: das Passierbare, das Hängende, das Abzweigende, das Enge, das Gefährliche und das Entfernte. Wenn ich hingehen kann und der Feind zu mir kommen kann, nennt man es passierbar. Ein passierbares Gelände sollte man zuerst von hohen, sonnigen Punkten aus besetzen und die Nachschublinien sichern; im Kampf ist es vorteilhaft. Wenn man hingehen kann, aber schwer zurückzukehren ist, heißt das "hängend". In solchem Gelände ist der Feind oft unvorbereitet; zieht man hinaus, kann man ihn besiegen; ist er jedoch vorbereitet, zieht man hinaus und verliert und kann schwer zurückkehren — das ist ungünstig. Wenn ich hinausrücke und es mir nicht nützt, dem Feind aber auch nicht nützt, nennt man das "abzweigend". Bei solcher Lage, obwohl der Feind Vorteile hat, setze ich nicht direkt an; ich locke ihn heraus und schlage ihn, wenn er zur Hälfte herausgekommen ist — das ist vorteilhaft. Beim "engen" Gelände: haben wir es zuerst besetzt, müssen wir es vollständig einnehmen und auf den Feind warten. Hat der Feind es zuerst, so fülle es und folge nicht; ist es nicht vollständig besetzt, dann folge ihm. Beim "gefährlichen" Gelände: nehmen wir es zuerst ein, besetzen wir Höhen und warten; hat der Feind es zuerst, locken wir ihn fort und verfolgen ihn nicht. Beim "fernen" Gelände sind die Kräfte ausgeglichen und schwer herauszufordern; ein Kampf ist nachteilig. Diese sechs Arten sind die Wege des Geländes; die Verantwortung des Generals ist höchst wichtig und darf nicht übersehen werden.
Chinesischer Originaltext
孫子曰：凡地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
Daher gibt es bei Truppen solche, die fliehen, solche, die nachlassen, solche, die in die Falle geraten, solche, die zusammenbrechen, solche, die in Unordnung geraten, und solche, die in Niederlage geraten. Diese sechs Dinge sind keine Strafen des Himmels, sondern Fehler der Führer. Sind die Kräfte ausgeglichen und erreicht ein Stoß das Zehnfache, nennt man das Flucht; sind die Soldaten stark und die Offiziere schwach, nennt man das Nachlassen; sind die Offiziere stark und die Soldaten schwach, nennt man das Versagen. Ein hoher Offizier tobt und wird nicht gehorcht; begegnet er dem Feind, kämpft er eigenmächtig, und der General kennt nicht seine Fähigkeiten — das nennt man Zusammenbruch. Ist der General schwach und nicht streng, die Lehre und die Befehle unklar, Offiziere und Soldaten ohne feste Ordnung und die Truppenaufstellung quer und durcheinander, nennt man das Unordnung. Kann der General den Feind nicht einschätzen, verbindet er wenige mit vielen, setzt Schwache gegen Starke ein und wählt nicht die Spitze der Truppen — das nennt man Niederlage. Diese sechs sind Wege zum Verderben; die Pflicht des Generals ist höchst wichtig und darf nicht übersehen werden.
Chinesischer Originaltext
故兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒强吏弱，曰弛；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩；將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合衆，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
Das Gelände ist die Hilfe der Streitkräfte. Den Feind einschätzen und den Sieg planen, Gefahren und Entfernungen berechnen — das ist das Werk der obersten Generäle. Wer dies weiß und danach Krieg führt, wird sicher siegen; wer es nicht weiß und dennoch Krieg führt, wird sicher verlieren. Darum: Wenn die Kriegslage zum Sieg führt, sagt der Herrscher 'kein Kampf' — doch der Kampf kann nötig sein; ist die Kriegslage nicht siegreich, sagt der Herrscher 'wir müssen kämpfen' — es kann dann keinen Erfolg geben. Deshalb: Vorstoßen ohne Ruhmsucht, Rückzug ohne Scheu vor Schuld; allein der Schutz der Bevölkerung und ein Nutzen, der dem Herrscher dient, sind der Schatz des Staates.
Chinesischer Originaltext
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。是故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合於主，國之寶也。
Betrachte die Soldaten wie Säuglinge — so kannst du mit ihnen durch tiefe Bäche gehen; betrachte sie wie geliebte Söhne — so werden sie mit dir sterben. Wer sie zwar warmherzig liebt, aber nicht befehlen kann; wer Fürsorge zeigt, aber nicht durchsetzungsfähig ist; wer Unordnung nicht zügelt — das ist wie ein verwöhntes Kind und ist nicht einsetzbar.
Chinesischer Originaltext
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
Zu wissen, dass meine Soldaten angreifen können, aber nicht zu wissen, dass der Feind nicht angreifbar ist, bringt nur halben Sieg; zu wissen, dass der Feind angreifbar ist, aber nicht zu wissen, dass meine Soldaten nicht angreifen können, bringt ebenfalls halben Sieg; zu wissen, dass der Feind angreifbar ist und meine Soldaten angreifen können, aber nicht zu wissen, dass das Gelände für einen Kampf ungeeignet ist, bringt auch nur halben Sieg. Daher: Der Kenner des Kriegswesens handelt, ohne sich zu verirren, und handelt, ohne erschöpft zu werden. Deshalb heißt es: Kenne den Feind und dich selbst, dann bist du in hundert Schlachten nicht in Gefahr; kenne Himmel und Erde, dann ist dein Sieg vollständig.
Chinesischer Originaltext
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。