謀攻（第三）

孫子は言う。凡そ兵を用いる法は、国を全うすることを上となし、国を破ることはその次である。軍を全うすることを上となし、軍を破ることはその次である。旅を全うすることを上となし、旅を破ることはその次である。卒（兵）を全うすることを上となし、卒を破ることはその次である。伍を全うすることを上となし、伍を破ることはその次である。ゆえに百戦百勝することは最上の善ではない。戦わずして人の兵を屈することが、最上の善である。

ゆえに上の兵は謀を伐つこと、その次は交を伐つこと、その次は兵を伐つこと、もっとも劣るのは城を攻めることである。攻城の法はやむを得ない場合のためである。櫓や攻具を修め、器械を整えるには三月を要し、さらに城壁に迫るにはさらに三月を要する。将が怒りに勝てず無理を強いて兵をかき付け、兵の三分の一を失っても城を落とせないことがある。これが攻城の災いである。

ゆえに兵を善く用いる者は、人の兵を屈するが戦わず、人の城を取るが攻めず、人の国を滅ぼすが長期にわたらない。必ず「全」をもって天下で争う。それゆえ兵を疲弊させずに利を全うできる。これが謀攻の法である。

ゆえに兵を用いる法は、相手が十ならこれを囲み、五ならこれを攻め、倍（こちらが倍の兵力）なら分割し、互角なら戦い、少なければ守り、及ばなければ避ける。小さな敵が堅固であるのは、大きな敵によって捕らえられるためである。

将とは国の輔（補佐）である。補佐が周到であれば国は必ず強く、補佐に隙があれば国は必ず弱くなる。

ゆえに君が軍を憂う理由は三つある。軍が進むべきでないのに進めと言い、軍が退くべきでないのに退けと言う――これを縻（縛）すという。三軍の事を知らずして三軍の政を同じくするなら、軍士は惑う。三軍の権（機微）を知らずして三軍の任を同じくするなら、軍士は疑う。三軍が既に惑い且つ疑えば、諸侯の難事が到来する。これを乱軍引勝という。

ゆえに勝利を知ることは五つある。戦うべきか否かを知る者は勝ち、衆寡（兵力の多寡）の用い方を識る者は勝ち、上下が同じ欲（志）を持つ者は勝ち、虞（準備）をもって不意を待つ者は勝ち、将が能くして君がこれを抑えない者は勝つ。これら五つが勝利を知る道である。

ゆえに曰く、彼を知り己を知れば、百戦して危うからず。彼を知らずして己を知れば、一勝一負。彼も己も知らなければ、戦うたびに必ず危うい。