軍爭第七

孫子は言う。兵を用いる法では、将は君の命を受け、軍を合わせ衆を聚め、交わり和して宿営することが基本であるが、なかでも軍争ほど難しいことはない。軍争の難しさは、迂遠を直進に変え、災いを利益に転じる点にある。したがって道を迂らせて利で誘い、後発の者を動かさせ、先んじて到る――これを以て迂直の計を知る者である。

ゆえに軍争は利益をもたらす一方で危険も伴う。全軍を挙げて利を争えば間に合わず、軍を分けて利を争えば輜重を失う。したがって鎧をまとめ、昼夜休まず、倍の速さで強行軍する。百里先の利を争えば、三軍の将が捕らえられるおそれがある。強健な者は先に進み、疲れた者は後に続くため、到着できるのは十人に一人である。五十里先の利を争えば先鋒の将を失い、到着できるのは半数である。三十里先の利を争えば三分の二が到着する。ゆえに軍は輜重がなければ滅び、食糧がなければ滅び、備蓄がなければ滅ぶ。諸侯の謀略を知らなければ前もって同盟を結べず、山林・険阻・沼沢の地形を知らなければ行軍できず、土地に詳しい案内人を用いなければ地の利を得られない。

兵は詐を以て立ち、利を以て動き、分合を以て変ずる。ゆえにその疾きは風のごとく、その徐なるは林のごとく、侵掠するは火のごとく、動かざるは山のごとく、察しがたきは陰のごとく、動くは雷震のごとし。郷を掠し衆を分かち、地を広げて利を分ち、権を懸して動く。迂直の計を先に知る者が勝つ、これが軍争の法である。

『軍政』に曰く「言葉が互いに聞こえぬゆえに金鼓を置き、視線が互いに見えぬゆえに旌旗を立てる」と。金鼓や旌旗は、民衆の耳目を一つにするためのものである。民が一つに専念すれば、勇者は単独で進めず、怯む者は単独で退けない。これが衆を用いる法である。ゆえに夜戦では金鼓を多くし、昼戦では旌旗を多く用いて、人々の耳目を変えるのである。

三軍の気勢は奪うことができ、将軍の心も奪える。ゆえに朝は気が鋭く、昼は気が惰り、夕は帰還の気になる。よって巧みに兵を用いる者は、その鋭きを避け、その惰れて帰る時を撃つ――これが気を操る者である。秩序ある態勢をもって乱れを待ち、静けさをもって喧騒を待つ――これが心を操る者である。近きものをもって遠きを待ち、安らかな者をもって労する者を待ち、満ちた者をもって飢えた者を待つ――これが力を操る者である。正々堂々たる旗を求めず、堂々たる陣を撃たない――これが変化を治める者である。

ゆえに用兵の原則は次のとおりである。高地を占める敵に向かって進むな。丘を背にする敵を迎え撃つな。偽りの退却を追うな。鋭気盛んな部隊を攻撃するな。囮として差し出された部隊に食いつくな。帰還する軍の道を塞ぐな。軍を包囲するときは必ず逃げ道を残せ。窮地に陥った敵を追いつめるな。これが用兵の原則である。