九変 第八

孫子は言う。兵を用いる法とは、将は君の命を受け、軍を合わせて衆を集めることである。行き詰まる地には宿営せず、交差する路の地は交わりを利用し、断絶する地には留まらない。包囲される地では策を講じ、背水の地では戦う。道には通らない所があり、軍には攻めない対象があり、城には攻めないものがあり、地には争わない場所があり、君の命にも従わない場合がある。したがって、九変の利に通ずる将は兵の用い方を知るが、九変の利に通じない将は地形を知っていても地の利を得られない。兵を統率する者が九変の術を知らなければ、地利を知っていても人の用い方を得られない。

ゆえに、賢者の思慮は必ず利と害を併せ考える。利を織り込めば信頼できる手立てとなり、害を織り込めば災いは解決可能となる。したがって、諸侯を屈服させるには害を以てし、諸侯を徭役に使うには業（負担）を以てし、諸侯を動かすには利益を以てするのである。

ゆえに、兵を用いる法は相手が来ないことに頼ってはならない。相手が来てもこちらにそれを待つ手立てがあることを頼みにすべきである。同様に、相手が攻めてこないことに頼るなかれ、こちらに攻められないようにするものを備えておけ。

ゆえに将には五つの危険がある。『必ず死ぬ』と潔く決める者は殺され得る。『必ず生き延びる』ことを固執する者は捕虜となり得る。短気で速断する者は侮られ得る。清廉潔白を旨とする者は辱められ得る。民を愛しすぎる者は事務に煩わされる。これら五つは将の過ちであり、兵を用いる際の災いである。軍を覆し将を殺すには必ずこの五つの危険を用いるから、看過してはならない。