軍形第四

孫子は言う：古の善く戦う者は、まず自らを敗れ得ない状態に整え、敵の勝ち得る時を待った。敗れ得ないことは己にあり、勝ち得ることは敵にある。したがって善く戦う者は、不敗を為すことはできても、敵を必ず勝ち得る者に変えることはできない。ゆえに言う：勝ちうることは知り得ても、それを作り出すことはできない。

敗れ得ないものは守りにあり、勝ち得るものは攻めにある。守れば不足し、攻めれば余る。守りに巧みな者は九地の下に隠れ、攻めに巧みな者は九天の上に動く。ゆえに自らを保ちつつ完全な勝利を得ることができる。

人々が知るような勝ち方を見るだけでは、本当に巧みな者とは言えない。戦って勝ち、天下が『善い』と言うのも、本当に巧みな者のやり方ではない。だから秋のわずかな毛を挙げて多力とはせず、日月を見ることを明眼とはせず、雷霆を聞くことを鋭い耳とはしない。

古にいう『善く戦う者』とは、勝ちやすき所に勝つ者である。ゆえに善戦者の勝には智の名も勇の功もない。したがってその戦いの勝ちは誤りがない。誤りがないとは、彼らの置くところは必ず勝ち、すでに敗れている者に対して勝つということである。ゆえに善く戦う者は、敗れない地位に立ち、敵の敗れを見逃さない。だから勝つ兵は先に勝ちを得てから戦いを求め、敗れる兵は先に戦ってから勝ちを求める。兵を善く用いる者は道を修め法を守るので、勝敗を左右することができる。

兵法には一に度、二に量、三に数、四に称、五に勝がある。地は度を生み、度は量を生み、量は数を生み、数は称を生み、称は勝を生む。したがって勝つ軍は、まるで鎰で銖を量るかのごとく（大きな単位で小さなものを扱うがごとく）振る舞い、敗れる軍は銖で鎰を量るがごとし。勝者の戦いは、堆積した水を千仞の渓に決して放つがごとき形である。