Traducción al español
Sun Tzu dijo: En general, gobernar a muchos como si fueran pocos es cuestión de dividir en unidades; combatir con muchos como con pocos es cuestión de la formación y la denominación. Que la multitud de un ejército haga que el enemigo se vea forzado a atacarlo sin poder derrotarlo, eso es la combinación de lo inesperado y lo recto. Que allí donde se aplica la fuerza sea como arrojar una piedra sobre un huevo, eso es la diferencia entre vacío y lleno.
Original chino
孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；鬥衆如鬥寡，形名是也；三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
En toda guerra, se enfrenta con lo recto y se vence con lo inesperado. Por eso quien sabe emplear lo inesperado tiene recursos inagotables como el cielo y la tierra, y como los ríos y los mares. Terminar y volver a empezar, es como el sol y la luna; morir y renacer, como las cuatro estaciones. Los sonidos no pasan de cinco; los cambios de esas cinco notas no se pueden escuchar hasta agotarlos. Los colores no pasan de cinco; los cambios de esos cinco colores no se pueden ver hasta agotarlos. Los sabores no pasan de cinco; los cambios de esos cinco sabores no se pueden probar hasta agotarlos. Las formas del combate no pasan de lo inesperado y lo recto; los cambios entre lo inesperado y lo recto no pueden agotarse. Lo inesperado y lo recto se engendran mutuamente, como un ciclo sin fin: ¿quién podría agotarlo?
Original chino
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
La rapidez del agua embravecida que llega a arrastrar piedras flotantes, eso es ímpetu; la rapidez de un ave rapaz que llega a quebrar y destrozar, eso es ritmo. Por eso los hábiles en la guerra, su ímpetu es peligroso y su ritmo es breve. El ímpetu es como una ballesta tensada; el ritmo es como el mecanismo de disparo.
Original chino
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。
Confusos y multitudinarios: combaten en desorden sin que ello signifique desorden real; turbios y opacos: su forma es compacta e imposible de derrotar. Del orden nace el desorden; de la audacia nace la timidez; de lo fuerte nace lo débil. El orden y el desorden son cuestión de número; la audacia y la timidez dependen del ímpetu; la fuerza y la debilidad dependen de la forma.
Original chino
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
Por eso, quien sabe mover al enemigo le presenta una forma que este inevitablemente seguirá; le ofrece algo que el enemigo inevitablemente tomará. Muévelo mediante una ventaja y espéralo con tropas de reserva.
Original chino
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
Por eso, el buen combatiente busca su ventaja en la situación y no culpa a las personas; así puede elegir a la gente y emplear la situación. El que usa la situación hace que sus hombres luchen como si fueran madera o piedra giradas. La naturaleza de la madera y la piedra: en calma permanecen quietas, en peligro se mueven; lo angular se detiene, lo redondo rueda. Así, el ímpetu del buen guerrero es como hacer rodar una piedra redonda desde lo alto de un precipicio: eso es el ímpetu.
Original chino
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。