Traducción al español
Sun Tzu dice: Al situar el ejército frente al enemigo hay cuatro modos de disposición. El ejército de montaña: cuando las montañas forman quiebres y se depende de los valles, ocupe la altura que protege la vida; no emprenda combates que exijan ascender inútilmente; así actúa el ejército en la montaña. El ejército junto al agua: cuando el agua separa, manténgase alejado del agua; si el enemigo, privado de agua, se acerca, no lo reciba en el agua; déjelo a medio cruzar y atácelo, que eso es ventajoso; quien desea pelear no debe apegarse al agua para recibir al enemigo, colóquese en altura y evite enfrentar corrientes; así actúa el ejército junto al agua. Ante ciénagas y pantanos, aléjese rápidamente y no permanezca; si dos fuerzas se encuentran en una ciénaga deben apoyarse en cañas y juncos y tener la espalda resguardada por árboles; así actúa el ejército en la ciénaga. En terreno llano y fácil, con la derecha respaldada por una elevación, con la parte delantera expuesta al peligro y la retaguardia segura, así actúa el ejército en llano. Estas cuatro ventajas son las que le permitieron al Emperador Amarillo vencer a los cuatro príncipes.
Original chino
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草，而背衆樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
En general, el ejército prefiere la altura y detesta el bajo, valora el yang y desprecia el yin, cuida la vida y ocupa plazas sólidas; un ejército sin múltiples enfermedades es lo que se llama seguro de vencer. En colinas y diques debe situarse en el lado soleado y con la derecha respaldada; esa es la ventaja de las tropas, la ayuda del terreno. Cuando cae lluvia intensa y el agua forma espuma y corrientes, quien desea vadear debe esperar a que se serene.
Original chino
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
Si el terreno tiene barrancos cortantes o presenta pozos, trampas, redes, hundimientos o grietas, debe apartarse de ellos con rapidez, no acercarse. Si nosotros nos distanciamos, el enemigo se aproxima; si nosotros avanzamos a su encuentro, el enemigo retrocede. Cuando junto al ejército haya obstáculos peligrosos, charcas, cañas, bosques o matorrales espinosos, extreme el cuidado y cubra con sogas y protecciones: ahí es donde acechan los emboscadores.
Original chino
凡地有絕澗，遇天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
Si el enemigo está cerca y calla, confía en su posición fortificada; si está lejos y lanza desafíos, quiere que avancemos. Si el lugar que ocupan es fácil de tomar, ello les da ventaja. Muchas copas de árboles que se mueven indican que vienen. Hierba abundante y obstaculizadora despierta sospecha. Aves que se levantan anuncian emboscada. Animales asustados indican que se prepara un envolvimiento. Polvareda alta y puntiaguda señala carros que se aproximan; polvareda baja y ancha, tropa a pie. Polvareda dispersa y extendida corresponde a leñadores o recolectores; pocas idas y venidas, campamento militar. Palabras humildes que van acompañadas de mayor preparación presagian avance; palabras altivas que impulsan a la marcha presagian retroceso. Si salen primero carros ligeros y a su lado se colocan fuerzas, es la formación de batalla. Quien pide paz sin concertarla prepara una artimaña; los que corren y despliegan tropas anuncian un plazo fijado. Medio avanzar y medio retirarse es engaño. El que se apoya en un bastón y permanece de pie está hambriento; quien toma agua y bebe primero está sediento. El que ve la ganancia y no avanza está fatigado. Aves que se juntan señalan debilidad. Gritos nocturnos indican miedo. Si el ejército está desordenado, el general no es estimado. Movimientos de estandartes señalan confusión. Oficiales airados indican cansancio. Si tienen grano, caballos, carne y provistas y no vuelven a sus tiendas, son bandoleros desesperados. Quien habla con excesiva insistencia y murmulla con calma pierde a la tropa. El que premia con frecuencia está en apuro; el que castiga con frecuencia está en aprieto. Quien primero actúa con crueldad y luego teme a su propia muchedumbre demuestra falta de pericia suprema. Los que vienen a presentar excusas buscan descansar. Cuando tropas próximas se reciben con ira y durante largo tiempo ni se unen ni se separan, hay que investigarlo con cuidado.
Original chino
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；衆樹動者，來也；衆草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出，居其側者，陣也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，而不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其衆者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
Por eso, la virtud de las tropas no está en el mero aumento de número; importa que no haya impulsos guerreros sin previsión, que puedan sumar fuerzas, calcular al enemigo y tomar hombres. Quien actúa sin cautela y es fácil para el enemigo, será sin duda apresado.
Original chino
故兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
Si los soldados aún no están apegados y los castigas, no obedecerán; sin obediencia resultan difíciles de emplear. Si ya están apegados y el castigo no se ejecuta, tampoco se pueden utilizar. Por eso se les gobierna con medidas civiles y se les iguala mediante la fuerza militar: esto es lo que asegura la victoria. Si las órdenes se cumplen habitualmente, al enseñar al pueblo, éste obedece; si las órdenes no son habituales en el ejercicio, el pueblo no obedece. Quien hace que las órdenes sean costumbre está en armonía con las gentes.
Original chino
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得也。