Traducción al español
Sun Tzu dijo: En general, quien ocupa primero el terreno de combate y espera al enemigo está descansado; quien llega después y se apresura hacia la batalla se fatiga. Por eso el buen estratega hace venir a los demás y no se deja traer por ellos.
Original chino
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
El que logra que el enemigo venga por su propia voluntad lo atrae con ventajas; el que impide que el enemigo llegue le causa daño. Así: si el enemigo está descansado, hazlo trabajar; si está saciado, hazle pasar hambre; si está seguro, haz que se mueva. Sal de donde él no va y dirígete a donde no lo espera.
Original chino
能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。
Recorrer mil li sin fatigarse es hacerlo por tierras sin gente. Atacar con seguridad significa atacar donde no se defiende; defender con seguridad significa defender donde no se ataca. Por eso el buen atacante hace que el enemigo ignore qué defender; el buen defensor hace que ignore qué atacar. ¡Sutil, muy sutil! Llega a no tener forma; ¡maravilloso, muy maravilloso! Llega a no tener sonido; por eso puede decidir la vida o la muerte del enemigo.
Original chino
行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至于無形；神乎神乎！至于無聲，故能為敵之司命。
Avanzar de modo que no puedan detenerte es golpear su vacío; retirarse de modo que no puedan perseguirte es moverse con velocidad inalcanzable. Por eso, si deseo combatir, aunque el enemigo tenga altos parapetos y hondos fosos, puedo forzarlo a luchar atacando aquello que debe socorrer; si no deseo combatir, aunque me limite a defender un terreno, el enemigo no podrá obligarme a la batalla si es desviado de su curso.
Original chino
進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
Si muestro una forma y yo permanezco sin forma, yo concentro y el enemigo se dispersa. Yo me concentro como uno y el enemigo se divide en diez; esos diez atacan a uno y entonces mis efectivos son muchos y los suyos pocos. Quien puede usar muchos para atacar a pocos limita al adversario. Si el lugar donde voy a combatir es desconocido, el enemigo preparará muchas posiciones; y donde el enemigo prepara muchas posiciones, las fuerzas con que combatiremos serán pocas. Si prepara el frente, la retaguardia queda débil; prepara la retaguardia y el frente queda débil; prepara la izquierda y la derecha queda débil; prepara la derecha y la izquierda queda débil. Si prepara por todas partes, nada estará bien defendido. Los pocos son quienes se preparan; los muchos obligan a otros a prepararse contra ellos.
Original chino
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我衆而敵寡。能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；衆者，使人備己者也。
Si se conoce el terreno de batalla y el día de la batalla, se puede reunir a mil li de distancia; si no se conocen, la izquierda no puede socorrer a la derecha, la derecha no puede socorrer a la izquierda, el frente no puede ayudar a la retaguardia ni la retaguardia al frente —y eso sin contar distancias de decenas de li. A mi juicio, aunque las tropas de Yue sean numerosas, ¿de qué sirve eso respecto a la victoria o la derrota? Por eso se dice: la victoria puede ser tomada. Aunque el enemigo sea multitud, puede hacerse que no combata.
Original chino
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰之日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉！故曰：勝可擅也。敵雖衆，可使無鬥。
Así, al trazar planes se conocen los cálculos de ganancia y pérdida; al ejecutar se entiende la lógica del movimiento y la quietud; al disponer las formaciones se identifican los terrenos de vida y muerte; al sondear los flancos se descubre dónde hay exceso o carencia. Por eso la excelencia en formar tropas llega a la ausencia de forma. Al carecer de forma, los espías no pueden verla, los hombres sabios no pueden concebir planes contra ella. Adaptando la forma según las circunstancias se obtiene la victoria frente a las multitudes sin que ellas lo adviertan. Todos conocen la forma con la que gano, pero nadie conoce la forma con la que me aseguro la victoria. Por eso mi victoria no se repite; mi forma responde sin límites.
Original chino
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於衆，衆不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
La forma del ejército es como el agua: el agua evita lo alto y se dirige a lo bajo; la victoria militar evita lo sólido y golpea lo vacío. El agua adopta su curso según el terreno; las tropas adaptan la victoria según el enemigo. Por eso las fuerzas no tienen una situación fija ni una forma constante; quien puede cambiar según el enemigo y así vencer es llamado ‘‘divino’’. De ahí que las cinco fases no tengan vencedor constante, las cuatro estaciones no ocupen siempre la misma posición; los días tienen longitud variable y las lunas nacen y mueren.
Original chino
夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之勝，避實而擊虛。水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢，無恒形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。